{"id":645496,"date":"2023-06-20T16:33:57","date_gmt":"2023-06-20T14:33:57","guid":{"rendered":"https:\/\/iich-coaching.com\/?p=645496"},"modified":"2023-10-19T10:53:37","modified_gmt":"2023-10-19T08:53:37","slug":"comment-guerir-lenfant-interieur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iich-coaching.com\/comment-guerir-lenfant-interieur\/","title":{"rendered":"Comment gu\u00e9rir l’enfant int\u00e9rieur ?"},"content":{"rendered":"\n
Gu\u00e9rir son enfant int\u00e9rieur signifie d’\u00eatre capable de se d\u00e9tacher de ses masques pour \u00eatre pleinement soi-m\u00eame et d\u00e9velopper son potentiel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le masque est aussi appel\u00e9 \u00ab faux self \u00bb. Il s\u2019agit d\u2019un m\u00e9canisme de d\u00e9fense qui prot\u00e8ge le moi v\u00e9ritable qui est per\u00e7u comme vuln\u00e9rable. L\u2019authenticit\u00e9 est une invitation \u00e0 d\u00e9poser nos masques sur lesquels s’est construit notre \u00ab faux self \u00bb<\/em> empreint d\u2019adaptation aux codes culturels et relationnels de nos groupes d\u2019appartenance.<\/p>\n\n\n\n En psychologie, ce concept fut cr\u00e9\u00e9 par Donald Winnicott.<\/strong> Ce concept renvoie \u00e0 la mani\u00e8re dont s\u2019est effectu\u00e9e la relation entre le nourrisson et sa m\u00e8re. Le vrai self (ou soi authentique) est l’image que le sujet se fait de lui-m\u00eame et qui correspond \u00e0 ce qu’il est et per\u00e7oit \u00e0 travers une r\u00e9action authentique. Le vrai self est l\u2019action spontan\u00e9e, c\u2019est un geste cr\u00e9ateur qui refl\u00e8te la vie r\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n Selon Winnicott, une m\u00e8re qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0suffisamment bonne\u00a0\u00bb est une m\u00e8re qui permet de rendre un peu du sentiment de toute-puissance associ\u00e9 \u00e0 la m\u00e8re au nourrisson en permettant \u00e0 l\u2019enfant d\u2019avoir l\u2019illusion de cr\u00e9er le monde. Alors, il pourra d\u00e9velopper un soi authentique.<\/p>\n\n\n\n Les objets transitionnels (tels que les doudous) permettront progressivement \u00e0 l\u2019enfant de basculer de l\u2019omnipotence subjective \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 objective. Ainsi, l\u2019usage d\u2019objets (ayant une r\u00e9alit\u00e9 externe) facilite la transition int\u00e9rieure et l\u2019adaptation au monde. La relation \u00e0 l\u2019objet fortement charg\u00e9 d\u2019affect peut basculer de l\u2019amour (c\u00e2lin, chaleur, r\u00e9confort, s\u00e9curit\u00e9\u2026) \u00e0 la haine (mutilation, agressivit\u00e9, rejet\u2026). L\u2019objet poss\u00e8de une dimension symbolique avec une forme mais peut aussi avoir une texture, une odeur ou encore un mouvement associ\u00e9. Lorsque la transition est effectu\u00e9e, progressivement, l\u2019objet est d\u00e9charg\u00e9 d\u2019affect et est oubli\u00e9. Il aura jou\u00e9 son r\u00f4le d\u2019objet de transition.<\/p>\n\n\n\n Il est amusant de noter que lors d\u2019un processus de re-parentage en th\u00e9rapie, c\u2019est-\u00e0-dire de reconnexion de l\u2019adulte \u00e0 son vrai self, il peut \u00eatre utile d\u2019utiliser un objet transitionnel. Par exemple, un homme pourra utiliser une \u00ab petite voiture \u00bb qui l\u2019accompagnera dans son contexte professionnel pour lui rappeler son processus th\u00e9rapeutique avec la focalisation sur l\u2019\u00e9coute des ressentis et des besoins de l\u2019enfant int\u00e9rieur avec sa spontan\u00e9it\u00e9, ses envies et ses capacit\u00e9s cr\u00e9atives. Ici, c\u2019est l\u2019adulte lui-m\u00eame qui – \u00e9paul\u00e9 par le th\u00e9rapeute – prend soin de l\u2019enfant int\u00e9rieur comme le ferait une \u00ab bonne m\u00e8re \u00bb<\/em> qui a pu faire d\u00e9faut dans l\u2019enfance.<\/p>\n\n\n\n A contrario, le faux self (ou faux soi) est une r\u00e9action d\u00e9fensive d\u2019adaptation<\/strong> qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e dans la petite enfance. V\u00e9ritable pilote automatique, elle est un rempart \u00e0 l\u2019angoisse. En ce sens, l\u2019enfant adapte ses comportements pour \u00ab s\u00e9duire \u00bb sa m\u00e8re pour b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019expression de son amour, qui est associ\u00e9 \u00e0 la survie. Ainsi, selon Winnicott, une m\u00e8re qui n\u2019est pas suffisamment bonne est une m\u00e8re qui n\u2019a pas permis \u00e0 l\u2019enfant de trouver-cr\u00e9er cette espace de toute puissance cr\u00e9ative. Ainsi, l\u2019enfant d\u00e9veloppera un faux self en se soumettant \u00e0 son environnement.<\/p>\n\n\n\n La fonction principale du \u00ab faux self \u00bb est de masquer ou de prot\u00e9ger le vrai self qui repr\u00e9senterait une menace vitale pour l\u2019enfant per\u00e7u comme trop fragile. Ainsi, l\u2019enfant construit un faux self en r\u00e9pondant \u00e0 son environnement en vue de recevoir des gratifications. En grandissant, l\u2019adulte conserve parfois ces modes d\u00e9fensifs en se coupant totalement de ses sensations, de ses ressentis, et restant dans la pens\u00e9e. Ainsi, il est en perp\u00e9tuelle sur-adaptation \u00e0 son environnement. Ainsi, bien souvent, il s\u2019agit d\u2019adultes tr\u00e8s performants car tr\u00e8s adapt\u00e9s \u00e0 leur environnement culturel, mais qui se sentent, bien souvent sans le savoir, profond\u00e9ment vides, comme d\u00e9connect\u00e9s dans la relation au monde. Au fond, ils aspirent inconsciemment \u00e0 se reconnecter \u00e0 eux-m\u00eames, \u00e0 leur enfant int\u00e9rieur, et acc\u00e9der \u00e0 la force du ressenti source de spontan\u00e9it\u00e9 et de cr\u00e9ativit\u00e9 ; en bref, \u00e0 vivre et non plus \u00e0 survivre. Le juste \u00e9quilibre de ces \u00ab deux selfs \u00bb permet \u00e0 la fois d\u2019agir de mani\u00e8re spontan\u00e9e en \u00e9tant soi-m\u00eame, mais aussi de choisir de s\u2019adapter quand cela est n\u00e9cessaire pour s\u2019int\u00e9grer dans un environnement.<\/p>\n\n\n\n Les apports de la th\u00e9orie polyvagale<\/strong> permettent de se reconnecter facilement \u00e0 l’enfant int\u00e9rieur par le biais des \u00e9motions et des sensations. Pr\u00eat.e \u00e0 vous lib\u00e9rer de votre faux self pour \u00eatre vraiment vous-m\u00eame ?<\/p>\n\n\n\n